HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。
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2026年最新】Yahoo!オークション -竹田益州の中古品・新品・未使用品一覧。
一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。
墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。
箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。
全体に若干の巻きジワ・シミがございます。
極箱。
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井村雅代氏 サイン色紙 アースティックスイミング 名コーチ。
掛軸『寿山』 妙心寺管長 山田無文 直筆 大幅。
【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『和敬清寂』 利休居士画賛 掛軸C157。
♥とても古い　唐墨　中国墨　古墨　胡開文製　箱付き　骨董　古玩。
平成元年、世寿九十三をもって示寂。
名～久太郎。
宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。
観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。
掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。
これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。
中国墨 老胡開文墨廠　桐油漆煙。
まる　お雛絵　大徳寺大道画賛　桃花萬家宴　共箱。
＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。
馬世暁 書 光風霽月 額装 書道 肉筆 筆。
書道額　半切1/3。
50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。
【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『緑水廻青山』 一行 掛軸C158。
臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。
陶器軸。
國寳 【狩野芳崖 悲母観音 】骨董品 アンティーク 日本 掛け軸 中国 美術品。
紙本。
O-10. 寿の掛軸 明治時代。
長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。
自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。
龍渓硯。
▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。
益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。
大徳寺立花大亀直筆　蓬莱五彩雲　共箱。
大分県に生まれる。
昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。
筆④　書道具（硯　筆　書家）。
同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。
同29年建仁寺派７代管長に就任。
中国美術　張剑萍 在銘 掛け軸 アンティーク 書画 肉筆紙本。
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大型硯　【kurokunn】Ｈ。
▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。
小栗春峰 美品 軸 縁起 鶴 亀 松 竹 梅 仏教 中国 美術 骨董 インテリア。
【 荻生徂徠の書 】　杜牧・高適詩。
＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。
☆著名書家☆掛軸☆。
【再値下げ】硯⑰端渓硯。
観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。
『0080』唐物 花卉草虫図 掛け軸 肉筆 掛軸。
鯉と水の流れの掛軸 石田芳圓。
三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都