HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱

真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。
■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。
昭和５３年 慈眼寺 住職になる。
美品です。
軸先：黒漆塗。
　　箱書、花押があります。
関防印は無量寿です。
よく春の茶会の床に掛けられます。
如何なるか是れ堅固法身。
問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。
この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。
だから心配しなさんな。
しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。
大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。
。
O-18 月と萩とうずら　掛軸　秋の風景。
昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。
K茶道具　掛軸　「小野道風の図」　光種筆　配送用桐箱　S176KJ。
中国 掛軸 『花鳥大立軸』絹本　箱付。
本紙・表装ともにたいへん良い状態です。
ミヤさん専用　本願寺大谷光昭氏の手紙と句仏上人の掛け軸。
筆③　書道具（硯　墨　書家）。
こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。
掛け軸　高野山大僧正　建部快運の書　南無阿弥陀佛。
デジモンアドベンチャー　色紙　八神太一　八神ヒカリ　石田ヤマト　高石タケル。
　　紙本：墨書。
書額『顧客感動』城本敏由樹筆 肉筆 M。
小林太玄 老師 吟風一様松 掛軸 大徳寺 茶掛 茶道具 肉筆 紙本。
　付属品：共箱、タトウ箱付です。
未使用 高級中国古墨 中国書画墨 屯渓徽州老胡開文制 紅梅朶朶報春訊 超頂漆煙。
【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。
〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。
墨絵 掛軸 人物像 金色装飾　縦２ｍ巨大掛軸。
古写経　紺紙、金泥　法華経　江戸時代　仏教美術　書画、骨董品、美術品。
しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。
古文書【元禄三年／福井末起後家御道者売渡証文】。
関武比古作　純銀製　松刻　扇子。
」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。
美品 軸 開運 縁起物 おもてなし 絵 幸福 花鳥 瑠璃 中国 風水 美術 骨董。
白玉の印材と印泥壺、銀装飾・紅玉　中国・深圳【松源工芸】。
」と問うて出たのです。
☆中国硯 端渓硯 老坑水岩☆。
美品 掛け軸 小林太玄作「一滴潤乾坤」黄梅院 禅語 縁起物。
」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。
小野道風筆 掛軸 書 古美術 骨董 アート 伝統 日本語 書道。
中国書画墨・五石漆煙・書道墨・墨コレクション。
」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。
山元春汀　団扇　5本　四季山水画。
吉祥富貴花掛け軸　金式翠褌作品Excel Human エクセルヒューマン。
誠に見事な答えであります。
掛軸 凌雪 肉筆 南無帰依仏 南無帰依佛 一行書　共箱付。
⭕️Gr aCe C　高田硯　新品美品　石真中島硯店　石真　女性好み作品。
大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。
渡瀬恒彦さんのサイン